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河州“花儿”的修辞之美

(接2020年4月1日四版) 反复 反复是为了强调某种意思、突出某种情感,特意重复使用某些词语、句子或者段落等修辞手法。通俗的讲反复就是通过一遍一遍地重复个别词语或句子,以达到强调的目的。这种修辞手法早在《诗经》中就已广泛使用,如《诗经·召南·羔羊》曰“退食自公,委蛇委蛇!”河州“花儿”中有时为凸显某种感情或某种行为,有时为了表达内容或者结构安排的需要,常使用词语或词组反复。如: 宁打个阳伞者不打旗,打旗是日头们晒哩;宁舍个阳间者不舍你,舍你是精神们短哩。这首比兴“花儿”为了突出“不舍你”的情感,词“宁”两次反复,“舍”三次反复;词组“打旗”“舍你”两次反复,使主题思想鲜明,感情强烈执拗。 这一朵云彩里有雨呀哩,有雨是青苗们长哩;坐下的地方里想你呀哩,想你是清眼泪淌哩。这首比...



河州“花儿”的修辞之美

对偶 对偶是结构相同,字数相等,意思相关的两个词组或句子表现相关或相反的意思以加强语言效果的一种修辞手法。对偶俗称对子,在诗词曲赋等韵文中称为对仗。对偶独具艺术特色,看起来整齐醒目,听起来铿锵悦耳,读起来朗朗上口,便于记忆、传诵。 “花儿”的整体结构就是对偶形式,这是“花儿”在修辞上的一个显著特点,主要为两句对两句的偶句对,也有少量的多句对偶。部分“花儿”的对偶对仗工整,平仄协调,音调铿锵,是典型的对偶句。如下面的第一和第二首“花儿”是偶句对,第三首“花儿”是多句对,但上下联字数相等、词性相同,结构相同,平仄协调,对仗工整。 上河里鱼儿下河里来,下河里喝一回水来;下庄里阿哥上庄里来,上庄里看一回妹来。 一铧一铧地犁地哩,一锨一锨地铲哩;一口一口地叹气哩,一阵一阵地想...



周梦诗:花儿逐梦人

东方呀发白者四城门开, 十八岁的阿姐们担水者来。出了个城门上南山的坡,南坡上遇见了娘家的哥。搬过个石头让哥哥坐, 尕妹妹给你哈说难过…… 1966年7月的一天,七乐国际网州社教干部周梦诗在去七乐国际网县下乡路过时,一首凄恻哀婉的民歌引起了他的注意。他循声望去,但见金黄色的麦田里几名年轻的女子一边挥镰割麦,一边在忘情地低吟高唱。 这不正是自己苦苦寻觅了多年的花儿叙事诗《索菲亚诉苦》吗?周梦诗心中一喜,赶紧把几个女子叫到跟前,一边聆听她们歌唱,一边把歌词详细记录了下来。 悠扬动听的花儿叙事诗《索菲亚诉苦》就这样经过周梦诗的多次搜集和反复推敲整理后,在花儿歌手中迅速传唱开来。 周梦诗,七乐国际网州文化馆原馆长、bet007指数民协会员、bet007指数歌谣协会理事、金濠国际网省花儿研究会理事、《回族文学》专栏作家、七乐国际网花儿研究会...



马莲绳拦路对“花儿”

莲花山“花儿”会上,马莲绳拦路对“花儿”。本报记者史有东摄...



河州“花儿”唱牡丹

(接9月5日四版) 牡丹长给者荨蔴里, 左摘右摘是扎哩; 尕妹妹出门是挨打哩, 公婆看见是骂哩。 小阿哥出门跑买卖, 身在外, 月月里打一封信来; 三月里不来四月里来, 牡丹月, 家里的牡丹啥看来! 脚穿上麻鞋图轻巧, 头戴的二细子草帽; 河州的脚户哥到来了, 店里的二牡丹笑了! 野花坡里的干桦梢,我当成牡丹树了;尕妹妹搭下的闪闪桥, 我当成阳光的路了。 好兔不吃窝边草, 端啃些牡丹的根哩; 你说拉倒就拉倒, 这么者罢下是恨哩。 山里的牡丹雪压了,灵之草搭不起架了;无情无义地撇下了,你罢是我不能罢了! 天上的黑云彩打滚哩,山尖上白云彩绕哩;我维的牡丹哄人哩, 心肝上拿刀子搅哩。 一阵子冰蛋一阵子雨, 冰蛋蛋花园里滚哩; 我栽的牡丹你挖者去, 白操了两年的心哩。 金丝线配了个银丝线, 裹肚上绣上的牡丹;...



和政新编“花儿”

《新农村赛过了天堂》 白绸子绣上个金凤凰, 红绸子绣哈的鸳鸯; 松鸣岩的“花儿”满山岗, 新农村赛过了天堂。 《尕光阴拌糖着里》 园子里长的百样子树, 白牡丹为王者里; 庄稼人走的是黄金路, 尕光阴拌糖者里。 《共产党好比个红太阳》 松木的椽子松木的梁, 铝合金做哈的门窗。 共产党好比是红太阳, 老百姓享受了光芒。 《尕姑舅漫上个少年》 和政县有一个滴珠山, 尕公园修哈得干散。 你拉上二胡我三弦, 尕姑舅漫上个少年。 《旅游的圣地是法台山》 一道道山来一道道川, 滨河路修哈得宽展。 旅游的圣地是法台山, 彩虹道赛过了仙苑。 《顿顿里吃上了面片》 山上的松柏绿艳艳, 院子里开满了牡丹。 前几年三顿三包谷面, 这几年顿顿是面片。...



河州“花儿”唱词精选

正月十五雪打灯, 今年的庄稼们太平; 对河两岸你打听, 维人者没想过外心。 注:没想过外心是指从未有过移情别恋之事。 二月里到时了者龙抬头, 王三姐要打个绣球; 我两人商量者同路走, 穷欢乐它还在后头。 三月里到了者三月三, 王母娘娘的圣诞; 一年三百六十天, 没有个不想的一天。 四月里了者四月八, 各庙里把香儿哈降下; 小妹妹降香者为的啥, 你把良心哈坏下。 注:良心哈坏下意为变心、背弃。 五月里到了者五端阳, 要喝些雄黄的酒哩; 醉倒了睡的者你怀里, 问哥哥你几时走哩。 六月里到了者日子长, 河湾里洗衣裳哩; 小妹妹好比是高白杨, 阿哥们歇荫凉哩。 (选自《河州花儿》郭正清著)...



河州“花儿”赏析

走近个大门往树上看, 喜鹊儿盘窝者哩; 揭起个门帘往炕上看, 白牡丹睡着者哩。 [题解] 这首“花儿”首刊于朱仲禄整理《花儿选》176页(1954年3月西北人民出版社)。原录第一句为“出去个大门往树上看”,是出自己的家门,看喜鹊盘窝,视作吉兆,料到此去能会到情人;“走近个大门往树上看”,则表现了出远门的丈夫回来了,走近大门时看到喜鹊盘窝的吉兆,知道妻子在家。此处取后者意义,将“出去个大门”校作“走近个大门”。 [注释] [走近个大门往树上看]二句表示歌者出门回来,担心妻子回娘家,故下意识地先往门前树上看了看,结果看见喜鹊在盘窝,是个吉兆,知道妻子在家,心中窃喜。 [揭起个门帘往炕上看]二句“白牡丹”指妻子。二句表现歌者走进家里,院子却无动静,不知妻子到哪里去了,心生疑窦。揭起门帘往炕上看的时...



河州“花儿”的修辞——夸张

(接9月5日四版) 二、夸张 夸张,是为了达到某种表达效果的需要,对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意夸大或缩小的修辞方式。这种修辞手法自古在诗文中广泛运用,刘勰《文心雕龙》曰:“故自天地以降,豫入声貌,文辞所被,夸饰恒存。虽诗书雅言,风格训世,事必宜广,文亦过焉。是以言峻则嵩高极天,论狭则河不容舠,说多则子孙千亿,称少则民靡孑遗;襄陵举滔天之目,倒戈立漂杵之论;辞虽已甚,其义无害也。”夸张主要运用丰富的想象力,在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的形象特征,突出事物的本质,或加强某种感情,强调语气,烘托气氛,引起读者的联想,以增强表达效果。夸张可分为三种形式,即扩大夸张、缩小夸张和超前夸张。扩大夸张就是故意把客观事物说得大、多、高、强、深等的夸张形式,缩小...



“花儿”唱红了牡丹 牡丹催生了“花儿”

“花儿”唱红了牡丹 牡丹催生了“花儿” ——经典牡丹“花儿”赏析 前言:随着历史的沉淀,一曲曲经得起时间检验的“花儿”风靡河湟。在这些经典的“花儿”曲令中,牡丹“花儿”成了一个体系。纵观历代“花儿”曲令,以牡丹意象为载体的“花儿”曲令之多,是其他意象不可匹敌的。此文从艺术层面入手,对牡丹“花儿”做了多层次、多视角的分析。 一 上去个高山望平川,平川里有一朵牡丹; 看去是容易摘去是难,摘不到手里是枉然。 这首“花儿”的前两句采用比兴寄托手法,把心仪已久的“尕妹”直接喻为“牡丹”,使这首“花儿”显得含蓄温婉,不失民歌简明朴实、平易近人的本色。 只有坚韧不拔之毅力,才能登上绝顶我为峰。登高而观,望者远,才能看见平川上那一朵最耀眼的牡丹,不过“看去是容易摘去是难”。如果你竭尽全力...



河州“花儿”赏析

试探篇 白牡丹白者耀人哩,红牡丹红者破哩; 尕妹的半个里有人哩,没有是我陪者坐哩。[题解] 这首花儿首刊于袁复礼《金濠国际网歌谣》(民国十四年三月十五日北大《歌谣周刊》第八十二号。由于河州方言和花儿格式的关系,对原录作了适当校订。 [注释] [白牡丹白者耀人哩二句]“耀人”,光线很强或者色彩绚丽刺目,让人睁不开眼睛谓之耀。“白者耀人哩”,说的是白牡丹淡绿淡黄的色彩,在太阳映照下发出的夺目光彩。“红牡丹红者破哩”,“破”是红牡丹破苞怒放的样子,表现出红牡丹红紫黑三色聚在一起,有色彩爆炸的感觉。二句以“白牡丹白者耀人哩”寓喻“尕妹”体形的端庄清雅可意;以“红牡丹红者破哩”寓喻“尕妹”气质上表现出的青春性感、动人。 [尕妹的半个里有人哩二句]“半个哩”,旁边,身旁。“陪者坐哩”,陪同陪伴,这...



花儿——活着的诗经

历史渊源 “花儿”是流传在bet007指数西北部甘、青、宁三省(区)的汉、回、东乡、保安、撒拉等多民族共创共享的民歌。因歌词中把女性比喻为花朵而得名。它用汉语演唱,在音乐上受羌、汉、土各民族传统音乐的影响。“花儿”产生于明代初年(公元1368年前后)。由于音乐特点、歌词格律和流传地区的不同,又被分为“河湟花儿”“洮岷花儿”和“六盘山花儿”三个大类。人们除了平常在田间劳动、山野放牧和旅途中即兴漫唱之外,每年还要在特定的时间和地点,自发举行规模盛大的民歌竞唱活动——“花儿会”,具有多民族文化交流与情感交融的特殊价值。 “花儿”内容丰富多彩,形式自由活泼,语言生动形象,曲调高昂优美,具有浓郁的生活气息和乡土特色,是西北高原人情感的表达和反映,深受各族群众的喜爱,被誉为“大西北之魂”“活着的诗...



婉转悠扬的河州“花儿”曲令

花儿”曲令就是“花儿”的曲调,不同的“令”标志着不同的曲调。“花儿”的“令”是“花儿”原名“勒”的谐转音。“勒”是藏语“歌”或者“音调”的意思。在多民族聚居区的人们,受藏族的影响,把曲调称之为“勒”,后为现代文人整理为谐音字“令”,也是酒令的“令”字的借用词,现已约定俗成。 河州“花儿”的音乐色彩纷呈,曲令非常丰富。“花儿”的曲调称令,王沛先生在《bet007指数花儿曲令全集》中编选河州型“花儿”令143个,曲340首。就这个数字而论,河州“花儿”曲令是非常丰富的。 河州“花儿”曲令的命名方式主要有以下几种。一是以地名命名,如《河州大令》《孟达令》等。二是以曲中的程式化衬词命名,如《白牡丹令》《大眼睛令》等。三是以民族命名,如《保安令》《土族令》等。四是以曲调特点命名,如《三起三落令...



花儿“皇后”——苏平

2013年,苏平参加七乐国际网花儿艺术节时接受金濠国际网卫视文化频道的采访。(逸民摄) 苏平,新bet007指数培养的著名花儿歌唱家,杰出传承大师。她将精心“打扮的花儿”演唱到国内外的许多地方,得到中外文化界的高度赞赏。1984年后任政协金濠国际网省第五、六、七、八、九届常委,1992年被金濠国际网敦煌艺术剧院聘为国家一级演员,2000年后任金濠国际网省音乐家协会副主席,2006年8月任bet007指数民间文艺家协会花儿文化专业委员会副主任等。 苏平的音质柔美清亮,充满西北山野风味;她编创的词曲意韵别致,引人入胜;她的演唱富有激情,震撼人心;她为花儿文化走向世界作出了重要的贡献。苏平是bet007指数歌坛的“常青树”,祝福她花儿天香,魅力永驻。 著名歌唱家 1942年7月,苏平出生于青海省化隆县的农民家庭,她的童年是在父母亲的民歌和撒拉族乡亲的花儿声中度过的。1959年...



河州“花儿”赏析

●郭正清 赞美篇 袖筒里筒的千里眼, 远山哈照成个近山; 远看黄河是一条线, 近看黄河是海沿; 远看尕妹是藏金莲, 近看尕妹是牡丹。 [题解] 这首花儿首刊于张亚雄《花儿集》148页(民国二十九年重庆版)。这是一首流传很广的三段式赋式花儿,原录只有两段,今按流传句补上第一段。 [注释] [袖筒里筒的千里眼二句]“袖筒”,筒此处为名词,指袖管。“筒的千里眼”,此处筒为动词,指装在袖筒或藏在袖管。“千里眼”,望远镜。二句说明借助千里眼把远处的山拉到近山看。亦谓一件东西可以看远景,也可以看近景。 [远看黄河是一条线二句]“一条线”,喻黄河之长;“海沿”喻黄河之宽。二句展现黄河的雄威气势。远看黄河是一条线,蜿蜒奔腾没有尽头;近看黄河是海沿,水波浩荡,无边无际。 [远看尕妹是藏金莲二句]“藏金莲”,藏红花...



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